Revista de cultura católica Tesoros de la Fe / María en el misterio de Cristo

13 de abril

Santa Margarita de Métola, Virgen

Hija de condes, deforme, ciega, coja, tullida y fea, fue abandonada en una iglesia. Recogida por una piadosa familia, enseñaba el catecismo y encantaba a todos por la inocencia, alegría y confianza en la Providencia.

Devociones marianas en el mundo

‹ mar2006 ›

La Anunciación (1425-1430), Masolino da Panicale – Galería Nacional de Arte, Washington

Artículo de portada
María en el misterio de Cristo
Dios Padre entregó su Unigénito al mundo solamente por medio de María. Por más ruegos que hayan elevado los profetas y santos de la antigua ley durante cuatro mil años a fin de obtener dicho tesoro, solamente María lo ha merecido...

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Especiales
San José y el ideal de santidad
Vemos la admirable fecundidad de una vida que todas las circunstancias naturales tendían a volver estéril. Vemos la prodigiosa capacidad de acción de la santidad, que en el recogimiento y en la humildad, colaboró directamente en acontecimientos mucho más importantes...

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SOS Familia
El culto a los antepasados
La continuidad del hogar y del libro de familia son, por así decirlo, solamente la base material de la existencia de una verdadera familia. Pero su alma, su principio vital, es la autoridad del padre, la santidad de la madre y el culto a los antepasados...

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Página Mariana
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Página Mariana
Nuestra Señora, obra prima de Dios
En el origen de la creciente ola de ataques a la Santísima Virgen constatamos el odio de sus enemigos a su majestuosa superioridad. Lo que es causa de alegría para sus devotos constituye un motivo de odio para los malos...

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Lectura Espiritual
Las Virtudes Principales
Virtud es una cualidad del alma que da inclinación, facilidad y prontitud para conocer y obrar el bien. Las principales virtudes sobrenaturales son siete: tres teologales y cuatro cardinales...

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Vidas de Santos
Santa Catalina de Suecia
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La Palabra del Sacerdote
¿Qué es más grave: el pecado de pensamiento o el pecado de acción?
Es justo distinguir entre el pecado de pensamiento y el pecado de acción, comprendiendo este último, según la fórmula clásica, las palabras y las obras. Entonces, es posible pecar solamente de pensamiento, sin pasar a la acción...

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